لم تحدث الأزمة متعددة الأبعاد في لبنان بين عشية وضحاها ، بل هي نتاج عقود طويلة من السياسة الاقتصادية والسياسية المتراكمة. شكلت شبكة من المصالح الخاصة المترابطة النموذج الاقتصادي للبنان في فترة ما بعد الحرب ، مما أدى إلى انهياره. إن مظاهر الأزمة في حياة الناس اليومية مشتركة جزئيًا ومتفرقة عبر الأسر والأحياء والطبقات الاجتماعية. في جميع المجالات ، لا يمكن للأفراد الجلوس بشكل سلبي ضد فشل خدمات الدولة ونقص المرافق الأساسية وكان عليهم إيجاد بدائل. نظرًا لأن الإمداد بالكهرباء المولدة من الدولة يقتصر الآن على بضع ساعات تعسفية ، فقد لجأ الكثيرون واعتمدوا بالكامل على المولدات الخاصة التي تقدم جدولًا أكثر منهجية للانقطاع. يأتي هذا الاعتماد بسعر حيث يتم تحصيل الفواتير المرتفعة للغاية بالدولار الأمريكي ، بدلاً من العملة الوطنية المنهارة ، مما يجعل تكلفة هذه الأداة الأساسية أكثر تكلفة بنسبة 400٪. نتيجة لانهيار شبكة الطاقة ، لجأ سكان لبنان إلى الطاقة الشمسية كبديل أكثر قابلية للتطبيق. في بيروت وخارجها ، يمكن لأي منظر من وجهة نظر مرتفعة أن يشهد على ازدهار الألواح الشمسية على أسطح المنازل. ستلاحظ بسرعة بقعًا إضافية لطبقة زرقاء داكنة مدعومة بهياكل معدنية في المشهد الحضري الفوضوي بالفعل. أصبحت هذه الشقوق والآثار للأزمة الاقتصادية في لبنان واضحة للغاية في النسيج الاجتماعي والثقافي والعمراني للمدينة ، مما أدى إلى تحويل الواقع المعيشي للسكان وإدخالهم إلى أنماط جديدة للبقاء.
تسعى المرافق إلى التنقيب عن الطبقات المتعددة للانهيار الاقتصادي في بيروت وتوثيقها ، وتستخدم عدسة إثنوغرافية لاستكشاف المظاهر المادية للأزمة عبر النسيج الحضري للمدينة. يكشف المشروع عن أجهزة البنية التحتية المادية التي تظهر كاستجابة للظروف الاجتماعية والاقتصادية ؛ تعد الألواح الشمسية وخزانات المياه والمولدات الخاصة وواجهات البنوك الشبيهة بالسجون.
"(...) القطع الأثرية والأشياء وما إلى ذلك ، تعمل بنشاط على تشكيل وتأثير وتحويل التصور - وبالتالي الفهم - لدى البشر للعالم الذي يعيشون فيه" (كيرشوف ، 2009). وبالتالي ، يسعى الفنان إلى التنقيب عن البيئة المبنية وتسجيل العديد من القطع الأثرية للأزمة الاقتصادية في لبنان من خلال عدسته. يستلزم التعريف الأرثوذكسي للقطعة الأثرية شيئًا من صنع الإنسان يكشف عن طريقة حياة في مساحة محددة في نقطة زمنية محددة
وبحسب هذا الرأي ، فإن الأزمة الاقتصادية في بيروت سوف تكون مرتبطة أو منقوشة أو مجسدة في أشياء مثل الألواح الشمسية. تلتقط الأدوات المساعدة وتعزل هذه القطع الأثرية المعاصرة ، ليس من أجل إزالة السياق ، ولكن لاعتبار هذه الأدوات أكثر من مجرد تمثيل أو مظهر. يستكشف الفنان كيف أن هذه القطع الأثرية نفسها هي الأزمة الاقتصادية ، وتطمس الخطوط الفاصلة بين الدال والمدلول. منغمسًا بالفعل في المشهد الاجتماعي والحضري في بيروت كساكن وفنان ، يمكن تصنيف عمل مراد على أنه "إثنوغرافيا في المنزل" تدفعنا إلى التفكير من خلال الأشياء. لا يتطلب العمل الميداني الإثنوغرافي من ممارسيه الانخراط مع الناس فحسب ، بل يتطلب أيضًا أشياءهم. تعمل ممارسة الفنان على تطوير هذه الفكرة بشكل أكبر من خلال التركيز على المشهد الحضري المادي كموقع للظواهر الاجتماعية والسياسية والاقتصادية.
يسر غاليري الزاوية أن يعلن عن افتتاح معرض ضياء مراد الفردي "خدمات" في السركال أفينيو في الفترة من 11 يناير حتى 22 فبراير 2020. يمكن أيضًا حضور المعرض بشكل افتراضي ، حيث أصبح لبنان الآن موقعًا لواحدة من أسوأ الأزمات الاقتصادية في العالم منذ خمسينيات القرن التاسع عشر ، ومن خلال عدسة إثنوغرافية ، تسعى المرافق لاستكشاف الانهيار الاقتصادي في بيروت من خلال التنقيب عن المظاهر المادية للأزمة وتوثيقها عبر المناطق الحضرية في المدينة. قماش. يركز العمل على أبعاد البنية التحتية الأكثر تضرراً ، وهي شبكات الكهرباء ، وإمدادات المياه ، والقطاع المصرفي
يعكس عمل مراد كيف تغيرت البنية التحتية في بيروت كنتيجة للأزمة: تحول السكان إلى الطاقة الشمسية كبديل لشبكة الطاقة في المدينة. ازدهار شركات المياه الخاصة حيث تجف المياه في المنازل والشركات ؛ والبنوك ، حيث يتم حجب مدخرات المودعين وتتبخر قيمتها ، لتصبح مواقع معادية شديدة التوريق والمعسكر. منغمسًا بالفعل في المشهد الاجتماعي والحضري في بيروت كساكن وفنان ، يمكن تصنيف عمل مراد على أنه "إثنوغرافيا في المنزل" تدفعنا إلى التفكير من خلال الأشياء، تركز ممارسة الفنان على المشهد الحضري المادي كموقع للظواهر الاجتماعية والسياسية والاقتصادية. ضياء مراد هي فنانة تشكيلية لبنانية تعمل في مجال التصوير الفوتوغرافي. من خلال عمله ، يلتقط البيئة الحضرية المتغيرة من المنظورات الجمالية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية. مع التركيز بشكل كبير على بيروت ، يصور الفنان المباني كشاهد صامت ، في إشارة إلى موضوعات الهوية والوقت.
.jpg)
Mia Richa
