في العقد الماضي ، كانت هناك معارض كبيرة للفنانين العرب في كل من مركز بومبيدو وتيت مودرن ، وسلسلة أخرى في جميع أنحاء العالم. الآن ، "أخذ الشكل: التجريد من العالم العربي ، الخمسينيات والثمانينيات" ، والذي يبدأ في غراي غاليري في نيويورك حتى 4 نيسان وسوف يمضي أكثر من عام في جولة في جامعات الساحل الشرقي والوسطى الغربي في أمريكا ، يجمع بعضًا من أفضل الفنانين في المنطقة الحديثة. إنه عرض حقيقي للعمل, بعضها رائع حقًا, من كل بلد تقريبًا في العالم العربي ؛ المغرب ومصر والسودان والكويت ولبنان وفلسطين ممثلة تمثيلا جيدا.

 

يتم ترتيب الطابق الأول حول محور مركزي للوحات تجريدية مستوحاة من التقاليد العربية الإسلامية. من أعمال الفنان كمال بو بلاطة البوب-الفني على اللوحات الكوفية إلى اختلاط رشيد قريشي بالأحرف الصينية والعربية ، يرسم المعرض تطور هروفية (حرفي) ، وهو مصطلح واسع للتجارب الفنية مع أشكال الحروف العربية التي حدثت في هذه الفترة .

 

تجسد اللوحة الكبيرة المربعة لإبراهيم الصلاحي The Last Sound (1964) العديد من الموضوعات التي ظهرت في هذه الغرفة. يحتضن هذا الفنان السوداني الأسطوري سلسلة من الأشكال تستحضر أشكالًا عربية بالإضافة إلى الشمس والقمر حول نقطة مركزية مشرقة تثير أيضًا قناعًا أفريقيًا.

 

بعد هذا المحور المركزي ، توجد غرفتان صغيرتان ترويان قصة مختلفة عن التجريد العربي ، إحداها تتميز بلمسات مألوفة لدى زائر غربي. على جانب واحد ، تم تعليق جيفني (1983) على لوحة فنية ملونة نابضة بالحياة لعبد الله بن أنتر ، من بين اللوحات الأخرى التي تنسجم بسهولة أكبر مع التقاليد الأوروبية. على الجانب الآخر توجد لوحة التكعيبية لسلوى روضة شقير باللون الأصفر (1962–1965) وجعفر الإصلاح باللونين الأسود والرمادي (1968) ، وهي لوحة مستوحاة بوضوح من بول كلي.

 

بعد ذلك ، بعد رحلة قصيرة عبر مدرسة الدار البيضاء ، يتوجه الزائر إلى الطابق السفلي إلى مجموعة من الأعمال التي تتسم بموضوعية أقل وضوحًا والتي تتضمن لوحة صغيرة ولكن مذهلة لإيتل عدنان ، وربما أعظم رسام لبناني يعيش.

جميع الأعمال هنا جاءت من مؤسسة بارجيل للفنون ، وهي مؤسسة أُنشئت لتضم المجموعة الشخصية من السلطان سعود القاسمي ، أحد أفراد الأسرة الحاكمة في الشارقة ، وقد فعل أكثر من أي شخص آخر في الآونة الأخيرة للترويج للفن العربي الحديث. إنه رمز للتحول الذي أحدثه سوق الفن والكثير من الحياة الثقافية العربية تجاه الخليج في السنوات الأخيرة, وهو تطور أثار ردود فعل متباينة في كثير من الأحيان. من ناحية ، هناك قلق من أن التراث الثقافي العربي قد يتركز في منطقة صغيرة واحدة وأن الفن قد يصبح خاضعًا لسياسات قطر والإمارات العربية المتحدة. من ناحية أخرى ، من الصعب عدم رؤية التطفل في اتهامات بـ "أموال جديدة" ، وفي بعض الأحيان ، عنصرية معينة في تهمة أن الناس في الخليج يحاولون شراء الثقافة التي لا يملكونها.

 لكن على الأقل ، يمنح هذا المعرض الناس فرصة لرؤية بعض الأحجار الكريمة في المجموعة الأكثر أهمية للفن الحديث في المنطقة.